中医教育历来都坚持“以德为先”，如杨泉提出“仁、智、廉”行医三条准则，孙思邈开创的“大医精诚”理念，王怀隐坚守“怀拯物之心，救含灵之苦”医道精神，刘完素秉承“济世为良，愈疾为善”医学观，张介宾主张“医非小道”修养境界，吴又可敢于揭露医生误诊误治行为，费伯雄阐述“学医救人，不可谋利”义利观等，这些古代医家的医德观点，为现代中医医德思想树立了典范。中医药类高校是古代优秀文化传承的圣地，高尚的医德、坚实的专业思想、精湛的医术、完善的人格是中医人才成长的基石。高层次中医人才的职业特殊性，决定了对其专业思想及道德素质有着更高的要求[1]。中医类专业思想教育是提高学生学习质量的重要因素，也是中医院校专业培养、立德树人的关键环节，更是中医事业生存、传承、发展的重要保障。

1中医类专业学生思想教育现状及分析

一方面，近年来随着中医院校招生规模的不断扩大，专业人才的培养质量反而呈现下降趋势，“乏人”问题暂时缓解，“乏术”“乏德”问题日益严重。一些中医医疗工作者出现了道德滑坡的现象，部分医生医术不精、医疗过失、索要红包等不良行为极大损害患者利益，破坏了医患和谐关系。另一方面，现今的中医药类高校在医德教育方面，缺乏相应的教育理念、专门的教育内容以及高素质的教师队伍。作为中医教育的引领者，教师在传授知识时，单纯注重医理的讲授，而忽略医道的传播，如对医生品德修养的要求、学习中医的态度和方法、医生义利观、中医诊治的优劣势分析等这些意识思想的灌输寥寥无几。所谓正本清源，医术医德应当从源头抓起，加强中医类专业大学生的专业思想教育力度，拓展多元化育人方式，将学生培养成“医心诚”“医术精”“医德高”的合格医生，进而实现课程教学价值，完善大学生的职业规划，既为大学生自身发展需要提供了新导向，又顺应中医院校专业教育的发展要求。中医开办高等教育近60年来，逐步形成了具有一定特色的，较为系统、完整的课程体系，培养造就了大批中医专业人才[2]。虽然业内也进行了一系列的课程体系与教学模式改革，但是从目前中医教学来看，中医类专业思想教育方面仍处于相对滞后的局面，游离于学生理论学习与临床实践之外，直接导致学生中医专业思想不牢固、学习动力不足、知识接收死板、实践技能差、人文素质缺失等一系列问题。究其原因，主要有以下几点。

1.1专业思想教育与课程体系脱节

中医学是脱胎于中国传统文化的一门学科，并涵蓄国学思维的精髓，无时无处不受到古代传统文化的深刻影响。中医学各科理论知识中都蕴藏着丰富的传统文化和德育资源，所以中医类的课程体系与其他课程体系不同之处，主要表现在文化观念的差异、认知结构的差异，中医学受传统文化和古代哲学的影响，始终在宏观范畴内将有限的人体生命现象、病理特征，放在自然现象中进行同步研究，运用取象比类的方法，近似描绘诠释人体的生理病理，形成了中医基础理论特有的整体观念、天人合一观念。想要真正带领学生迈入中医殿堂，教师必先领悟中医药文化的核心价值点，将专业思想教育与中医课程特点紧密对接，真正实现发展中医药思维、凝聚中医药人心、塑造中医药人才的目标。但近年来随着西方科学范式的兴起，科学主义在我国大行其道，中医学在科学主义肆虐下，其科学性受到质疑[3]。大部分教师又习惯被束缚于显性课程内容讲解中，即以课程计划、教学大纲、教材等为主，单纯追求专业知识的灌输，而忽视隐性课程，以物质环境及精神氛围为主，包括对学生专业思想的动态分析及培养教育，致使中医思维被淡化、中医特色被削弱、中医理论和方法被肢解，中医药之路越走越窄，培养的学生走进了“中体西用”的怪圈。

中医与西医是两个不同范式的科学体系，是分别根植于两片不同文化沃土的医学。在所属的课程体系中必须要有与之同步的科学方法论、专业思想作为支撑，如西医院校开设的数理化等基础课程为西医的发展提供了丰富的逻辑思维基础和实践研究基础。而目前中医院校中可支撑中医课程体系的研究素材相对不足，现代教学理念与传统中医类专业特点、中医学术发展之间的矛盾日渐凸显。学生在学习中医过程中，容易弱化专业思想。此外从学情特点来看，目前中医院校的学生一部分从理科招生，学生中国传统文化底蕴不足。而教师往往忽视对学生的文化熏陶、中医思维的培养、价值观的形成以及自身领悟的学习态度建立等这些隐性教育，这让习惯于数理化逻辑思维的学生突然面对阴阳五行、脏腑经络等抽象的中医理论感到迷茫，在专业思想形成伊始便受到阻碍，出现厌学、逃课现象，继而恶性延续，对从事中医职业灰心失望，因此优化课程体系、加强中医类专业思想教育的力度和效度刻不容缓。美国著名教育学家布鲁姆认为：“隐性课程比显性课程的明确目标能保持得到更持久。”[4]通过拓展隐性课程内容，为学生构筑中医类课程相关的科学方法论，从而不受某些不良思潮影响，一方面要坚定政治思想立场和职业道德立场，让学生深化对中医的正确认知，明确中医文化、中医技能的优越性；另一方面要增强职业自豪感。

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