阿拜·库南拜耶夫的教育思想

阿斯拉依·阿依甫

（新疆师范大学政治与公共管理学院，新疆 乌鲁木齐 ）

【摘要】阿拜·库南巴耶夫是19世纪中亚伟大的思想家、哲学家、诗人，近代哈萨克书面文学的崇敬者，他以纯洁精炼的语言和现实主义手法创作了大量的诗歌、散文、长诗和哲学作品，为哈萨克文学的发展开辟了一条崭新的道路。他以精巧的构思、精炼的语言对哈萨克现实生活进行了深刻细致、入情入理的解剖，提出了尖锐却又令人心悦诚服的评判。他善于用简单的语言表达丰富的思想内容，并对未来的生活进行热情的歌颂。他以极富哲理性、战斗性的文章启迪了哈萨克人民的思想，赢得了哈萨克人民的崇敬。

【关键词】阿拜·库南巴耶夫的教育思想；家庭教育；道德思想

一、阿拜·库南巴耶夫家庭教育思想的完善

中国人历来重视家庭的教育功能。在漫长的封建社会，家庭一直都是主要的教育场所，家庭教育也是最为重要的教育形式。今天，尽管学校承担着主要的教育任务，家庭教育的重要性也不容忽视。家庭教育的内容十分丰富，与学校教育、社会教育相比特点鲜明。我们在这里所说的阿拜的教育思想，是他广泛传播的内容丰富的教育启蒙思想之一，他的这种教育启蒙思想，指引着自己的民族学习先进的知识、先进的科技，让人们懂科学，懂得了做人之道。

当时在他身边的都是在哈萨克草原上有名的阿肯、部落头或弹曲唱熟人、演凑家等。他们来自四面八方，都为了听他的诗歌、箴言和人生之道。所以对他们来说，无论阿拜离他们有多远，他们都会去拜访，跟他做朋友。另一部分人，是他身边的人，他的老朋友（同龄人）和那些爱学习的青年人，他们也很喜欢跟他做朋友，因为他是最懂他们的人，所以他们认识了他的思想，就跟他一块儿了。人们阅读阿拜的著作、箴言以及他的诗歌，并学习他的精神。

正是因为如此，他的教学思想培养了一代又一代的哈萨克人，这样，哈萨克人的思想有了很大的进步，从此，哈萨克人有了新的开始。

“美好的青春转眼即会了消失，谁也无法阻挡岁月的流逝。”

在这里，阿拜后悔年轻时没好好学习，没把握时间，埋怨当时父亲不让他学习，而让他参与公事。他认为，作为父母应该从小就给孩儿教育，让他去学校认字，珍惜他们掌握知识的好机会。

（一）提倡良好的子女教育

现在对于每个家庭，甚至整个社会来说，最大的目的和义务就是培养好下一代。因为教育事业是跟家庭教育、民族的发展、社会的文化、经济基础有着密切的关系。阿拜说：“仰赖家严家慈良好的家教，以及良师益友们的耳濡目染。”他认识到子女教育的重要性，并提出了父母、学校、社会在教育工作的逻辑关系，他很重视家教、良师、好友在人生当中的作用。总之，子女教育是阿拜教育启蒙思想的核心。

阿拜当时在自己的著作里没写到“教育”这个词，可他的这种逻辑、系统的哲学思想，在他的“科学知识、理性、勇敢、需求、民教”等观点中均可以看到，他提出了科学知识、技术与教育是整个人类开扩思维的规律和心理作用的来源，不受时间与空间中的限制，随时为人类所用。

阿拜认为，教育事业不仅是教师的责任，而且是全部家长、所有亲朋友好友、一个民族的知识分子的责任。他体会到了随着世界的变化，人类的思维也会越来越发达。只有自己努力学知识，提高自身的素养，才能走上这个时代的科学之路。他为本民族所认为的只要喝了好奶茶、吃了熟羊羔肉就能得到满足，却从不学习新技术的愚昧而感到悲哀。他认为哈萨克族应该像其他民族一样，为以后的日子做打算，提高求知欲，为自己的未来考虑。

哲人认为，良好的子女教育能培养出为社会有用的人才。所以，他的巴拉（哈萨克族叫儿女的名称）是人最大的心理财富，这是一句多么具有深度的话，它带着无比真切的感情。当哈萨克人说出“巴拉”时，带着人类无限的爱，就像是一个惊喜出现在眼前一样。

子女教育也是人本能的需要。如果一个人对子女的教育有了限制，这个人的理性就此结束。所以，阿拜认为，培养子女是人类最大的惊喜、人类的责任。今天，阿拜的子女教育思想也贯穿于每个家庭、每个民族、整个社会的教育思想。

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